18世纪末19世纪初，自然科学的发展和社会历史的辩证性为德国古典哲学家探索辩证法提供了条件，辩证法的内涵日益丰富。 在康德哲学中，辩证法主要是指理性本身所包含的矛盾，即“纯粹理性的自然必然的辩证法”。 康德认为，当人用有限理性去把握“本体世界”时，就会陷入矛盾，即“二律背反”。 这种矛盾不是可以纠正的逻辑错误，也不是来自感官经验中的错觉，而是理性在进行超验认知活动时不可避免地产生的错觉，是不可避免的矛盾。 因此，研究和论证这种幻觉的客观性和矛盾的必然性，揭示先验幻觉的逻辑，就是辩证法，或者说是“批判‘辩证幻觉’的逻辑”。 黑格尔认为，康德的二律背反指出了理性必然遇到的矛盾，这是近代哲学最重要、最深刻的进步。

主观唯心主义者费希特一方面发展了康德的唯心主义，另一方面继续研究辩证法。 他以唯心主义的形式表述了他哲学的基本公式：“我”立我与“非我”，最终达到“我”与“非我”（见我与非我）的统一。 他认为“我”与“非我”既是相互排斥的，又是相互制约的，“对立的事物要统一”，通过“相互制约”才能统一。 在费希特看来，“自我”与“非自我”的矛盾不仅是不可避免的，而且是“自我”自身乃至整个世界存在和发展的基础。 这实际上揭示了矛盾是发展之源的辩证思想。 在他关于“我”立“非我”、克服“我”实现统一的论述中，阐述了“我”主体的主观能动性。

客观唯心主义者谢林进一步发展了辩证法思想。 谢林认为，最高原则既不是主体也不是客体，而是主体与客体的“绝对同一”，即“绝对”。 在他看来，“绝对”没有矛盾，但“绝对”有欲望和行动，是无意识的活动。 由于这种“活动”，“绝对”超越了其“无差别的身份”，从而产生了精神与自然、思维与存在、主体与客体的差异与矛盾，以及由此产生的发展。 在谢林看来，自然界的发展过程就是“绝对”即宇宙精神的发展过程。 整个自然界是一个相互关联的整体，生物世界和非生物世界之间没有不可逾越的鸿沟。 从非生物世界到生物世界，再到人类，是自然界发展的不同阶段。 他反对一成不变的思想，认为一切都在发展变化中。 谢林的这些观点虽然都与他的客观唯心主义体系有关，但他的发展思想、普遍联系思想、对立力量相互作用促进发展等思想，都是辩证法的理性成分，在历史上源远流长。哲学。 有一定的作用。

德国古典哲学家黑格尔系统地阐述了辩证法的质变规律、对立统一规律、否定的否定规律，以及辩证法的本质与现象、因果、同一与差异、可能与实在、必然与差异。唯心主义形式的辩证法。 机会、必然、自由等诸多辩证范畴，建立了庞大的唯心辩证法体系。 他首次将世界描述为一个过程，认为“万物皆自相矛盾”，无论是自然的、历史的还是精神的辩证法中的科学，世界都是一个充满矛盾的过程，正是矛盾引起运动、变化和变化。发展。 他说：“世界上绝对没有任何东西，我们不能也不必指出其中的矛盾”，我们“可以在各种对象、各种表象、各种概念和观念中找到矛盾。认识矛盾，认识矛盾的本质”对象这种矛盾的性质是哲学思维的本质”（ Logic，pp. 200, 132）。 他还说，矛盾是一切运动和活力的根源； 事物只有自身的矛盾才会运动，才会有生命力。 黑格尔所说的自然界或历史，都是绝对概念的外化或异化，他所说的运动无非是绝对概念的自我运动。 但他把事物描述为一个不断运动的过程，并在揭示这一过程的内在矛盾时，将矛盾与运动和发展联系起来，深刻地说明了运动和发展的动力或源泉在于事物的内在矛盾。过程。 这是对辩证法理论的重要贡献。 列宁认为这就是“黑格尔主义的本质”。 黑格尔反复以唯心主义的形式阐释了对立统一思想。 他认为一切现象都是对立统一的。 “无论什么东西可以说是存在的，它一定是具体的东西，所以它包含着差异和对立于自身的东西”（《小逻辑》第258页）。

他坚持反对抽象的身份，他认为这是“正式的”，因此是不真实的。 具体的同一性本身必然包含矛盾，只有具体的同一性才是辩证法所说的同一性。 对黑格尔来说，每一个对立面只有在与另一个对立面的关系中才获得其自身的本质规定。 “由于两个对立面各自包含另一个在自身之中，并且由于没有另一个就不能设想另一个，因此可以得出结论，这些规定单独来看都不具有真理，而只有它们的统一性。真理。这是真实的，辩证的观点他们的真实后果”（逻辑，第 1 卷，第 208 页）。 黑格尔也反复阐述了对立面相互转化的思想。 他认为一切现象都由于内部矛盾而处于不断发展的过程中。 对立面在一定条件下向相反方向转变，标志着渐进过程的中断，意味着新的质态的产生。 黑格尔的整个哲学体系就是绝对概念不断转化的过程。 在黑格尔那里，“绝对概念”的发展是从逻辑出发，经过自然历史阶段辩证法中的科学，最后发展到精神阶段，回归自身。 在这个发展过程中，概念不断转化，质、量、程度、同一、差异、矛盾、肯定、否定、否定之否定、必然与偶然、因果等一切逻辑范畴都转化为每一个其他。 黑格尔的唯心主义体系决定了他的辩证法不能彻底。 当他的“绝对概念”经过各个发展阶段和矛盾运动，最终完成自我认识时，过程就结束了，不再发展了。 他的辩证法被过于密集的唯心主义体系所窒息。

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